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命运赋（版本二）

命运赋（版本二）朗读
宋代 ： 吕蒙正
拼 译 繁 原

天地有常用，日月有常明，四时有常序，鬼神有常灵。天有宝，日月星辰。地有宝，五谷金银。家有宝，孝子贤孙。国有宝，正直忠良。合天道，则天府鉴临。合地道，则地府消愆。合人道，则民用和睦。三道既合，祸去福来。天地和，则万物生。地道和，则万物兴。父子和，而家有济。夫妇和，而义不分。

　　

时势不可尽倚，贫穷不可尽欺，世事翻来覆去，须当周而复始。

　　

余者，居洛阳之时，朝投僧寺，夜宿破窑。布衣不能遮其体，饘粥不能充其饥。上人嫌，下人憎，皆言余之贱也，余曰：非贱也，乃时也，运也，命也。余后登高及第，入中书，官至极品，位列三公，思衣则有绮罗千箱，思食则有百味珍馐，有挞百僚之杖，有斩佞臣之剑，出则壮士执鞭，入则佳人扶袂，廪有余粟，库有余财，人皆言余之贵也，余曰：非贵也，乃时也，运也，命也。

　　

蛟龙未遇，暂居云雾之间。君子失时，屈守小人之下。命运未通，被愚人之轻弃。时运未到，被小人之欺凌。初贫君子，自怨骨格风流。乍富小人，不脱俗人体态。生平结交惟结心，莫论富贵贫贱。深得千金，而不为贵，得人一语，而胜千金。吾皆悼追无恨人，富贵须当长保守，

　　

苏秦未遇，归家时，父母憎，兄弟恶，嫂不下玑，妻不愿炊，然衣锦归故里，马壮人强，萤光彩布，兄弟含笑出户迎，妻嫂下阶倾己顾，苏秦本是旧苏秦，昔日何陈今何亲。自家骨肉尚如此，何况区区陌路人，抑犹未也。

　　

文章冠世，孔子尚厄于陈邦。武略超群，太公曾钓于渭水。颜回命短，岂是凶暴之徒。盗柘年长，自非贤良之辈。帝尧天圣，却养不肖之男。瞽叟顽嚣，反生大孝之子。甘罗十二为宰相，买臣五十作公卿。晏婴身长五尺，封为齐国宰相。韩信力无缚鸡，立为汉朝贤臣，未遇之时，口无一日瓮飧，及至兴通，身受齐王将印，吓燕取赵，统百万雄兵，一旦时休，卒于阴人之毒手。李广有射虎之威，到老无封。冯唐有安邦之志，一世无遇。

上古圣贤，不掌阴阳之数。今日儒士，岂离否泰之中。腰金衣紫，都生贫贱之家。草履毛鞋，都是富豪之裔。有贫贱，而后有富贵。有小壮，而后有老衰。人能学积善，家有余庆。青春美女，反招愚独之夫。俊秀才郎，竟配丑貌之妇。五男二女，老来一身全无。万贯千金，死后离乡别井。才疏学浅，少年及第登科。满腹文章，到老终身不第。或富贵，或贫贱，皆由命理注定。

　　

若天不得时，则日月无光。地不得时，则草木不生。水不得时，则波浪不静。人不得时，则命运不通。若无根本八字，岂能为卿为相。一生皆由命，半点不由人。

　

　蜈蚣多足，不及蛇灵。雄鸡有翼，飞不及鸦。马有千里之驰，非人不能自往。人有千般巧计，无运不能自达。

吾敬为此劝世文也。

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命运赋（版本二）译文及注释

译文

天地有其恒常的法则，日月有其固定的明亮，四季有其固定的次序，鬼神有其恒常的灵性。天有它的宝藏，那就是日月星辰。地有它的宝藏，那就是五谷和金银。家有它的宝藏，那就是孝顺的子孙。国有它的宝藏，那就是正直忠良的臣子。符合天道的，那么天会给予庇护和监察。符合地道的，那么地会消除过错。符合人道的，那么人民就会和睦相处。当天、地、人三道都和谐时，祸患就会远去，福祉就会降临。天和地和谐，万物就会生长繁荣。地和人和谐，万物就会兴旺发达。父子和谐，家庭就会有所济助。夫妇和谐，道义就不会分离。

时势不能过分依赖，贫穷不能过度欺凌。世事总是反复无常，应当有始有终。

我居住在洛阳时，早上投宿在寺庙，夜晚住在破窑里。布衣不能遮身，稀粥不能充饥。上面的人嫌弃我，下面的人憎恨我，都说我地位卑微。我说：不是地位卑微，而是时机、命运和天命所致。后来我高中科举，进入中书省，官至极品，位列三公。想要衣服则有千箱华丽的衣物，想要食物则有百味珍馐。有惩罚百官的杖子，有斩杀奸臣的剑。出门有壮士牵马，回家有佳人搀扶。仓库里粮食堆积如山，库房里钱财充裕。人们都说我尊贵，我说：不是尊贵，而是时机、命运和天命所致。

蛟龙未遇风云，暂且栖身在云雾之间。君子失去时机，暂时屈居在小人之下。命运未通，被愚人所轻视。时运未到，被小人所欺凌。初贫的君子，自怨自艾于自己的境遇。乍富的小人，仍不脱俗人的体态。生平结交的人只看重心意，不论富贵贫贱。得到千金，并不算尊贵，得到他人的一句良言，胜过千金。我追悼那些没有遗憾的人，富贵应当长久保守。

苏秦未遇机遇时，回家时父母憎恶，兄弟讨厌，嫂子不下厨房做饭，妻子不愿意为他炊火。然而当他衣锦还乡时，马匹强壮，人员众多，光彩照人，兄弟含笑出门迎接，妻子和嫂子走下台阶来照顾他。苏秦还是原来的苏秦，但过去与现在的待遇却大不相同。连自己的亲人尚且如此，更何况是那些没有血缘关系的陌生人呢？

文章盖世，孔子尚且在陈国受困。武略超群，姜太公曾在渭水边垂钓。颜回命短，但并非凶暴之徒。盗跖长寿，自然不是贤良之辈。帝尧天纵英才，却养了不肖的儿子。瞽叟顽固，却生了孝顺的儿子。甘罗十二岁就做了宰相，朱买臣五十岁才做了公卿。晏婴身长五尺，却被封为齐国宰相。韩信力大无比，最终成为汉朝的贤臣。在未遇时机之前，他们可能连一天的食物都没有，等到时来运转，他们却身居高位，手握重权。然而一旦时运不济，也可能遭遇不测。李广有射虎的威名，但到老也没有封侯。冯唐有安邦之志，但一生也没有得到重用。

上古的圣贤，也不能掌握阴阳变化的规律。今天的儒士，又怎能脱离命运的好坏呢？那些身居高位、腰缠万贯的人，往往出身于贫贱之家。而那些穿着草鞋、衣衫褴褛的人，却可能是富豪的后代。有贫贱，才有富贵。有小壮，才有老衰。人如果能多行善事，家中就会有余庆。青春的美女，可能会嫁给愚蠢的男子。俊秀的才郎，可能会娶到丑陋的妻子。有五个儿子和两个女儿的人，到老可能一个都不在身边。拥有万贯家财的人，死后可能离乡别井。有的人学问浅薄，却少年得志。有的人满腹经纶，却到老也没有出人头地。或富贵，或贫贱，都是由命运决定的。

如果天不得时，日月就会失去光辉。地不得时，草木就不会生长。水不得时，波浪就不会平静。人不得时，命运就不会通达。如果没有八字命理作为根本，怎么可能成为卿相呢？一生都由命运决定，半点不由人自己掌握。

蜈蚣有很多脚，却比不上蛇的灵活。雄鸡有翅膀，却飞不过乌鸦。马能跑千里，但没有人驱使它就不能自己前往。人有千般巧计，没有运势就不能自己达成目标。

我写下这篇劝世文，是希望人们能够明白这些道理。

命运赋（版本二）创作背景

　　吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

命运赋（版本二）鉴赏

        本文透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。6nr华夏诗词网 - 古诗词文化经典传承

　　人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。6nr华夏诗词网 - 古诗词文化经典传承

　　吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。6nr华夏诗词网 - 古诗词文化经典传承

　　吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。6nr华夏诗词网 - 古诗词文化经典传承

吕蒙正

（944或946—1011）河南人，字圣功。太宗太平兴国二年进士第一。历著作郎、翰林学士，参知政事。端拱元年，拜中书侍郎兼户部尚书、平章事。淳化二年罢为吏部尚书。四年，复相。至道初，出判河南府。真宗咸平四年，第三次入相。六年罢。授太子太师，封莱国公，改许国公。有重望，直言敢谏。能知人，识重富弼，荐侄夷简，后俱成名相。卒谥文穆。 ...

吕蒙正朗读
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