两仪未肇判,此理已具存。动静机一施,阴阳自此分。
两仪有定位,阴阳互为根。二者既交错,五行斯絪缊。
理气妙合凝,至灵斯在人。三才从此备,中处乾与坤。
水未得所归,襄陵势逆奔。奠居本无所,民咨何日伸。
昔我夏后氏,代天心独勤。四海既为壑,平土皆吾民。
六府与三事,九功俱叙陈。仰惟参赞功,万世人所尊。
封山作州镇,会稽属南巡。后此数千载,祀事旧益新。
比来得瞻仰,遂兹秉彝真。欲勤希圣功,当寻入圣门。
人心与道心,全具于吾身。大哉精一传,无问思弥敦。
执中此其道,致用敷人文。绍迹俟来哲,此道毋昏昏。
会稽拜禹庙。明代。胡居仁。 两仪未肇判,此理已具存。动静机一施,阴阳自此分。两仪有定位,阴阳互为根。二者既交错,五行斯絪缊。理气妙合凝,至灵斯在人。三才从此备,中处乾与坤。水未得所归,襄陵势逆奔。奠居本无所,民咨何日伸。昔我夏后氏,代天心独勤。四海既为壑,平土皆吾民。六府与三事,九功俱叙陈。仰惟参赞功,万世人所尊。封山作州镇,会稽属南巡。后此数千载,祀事旧益新。比来得瞻仰,遂兹秉彝真。欲勤希圣功,当寻入圣门。人心与道心,全具于吾身。大哉精一传,无问思弥敦。执中此其道,致用敷人文。绍迹俟来哲,此道毋昏昏。
(1434—1484)明江西馀干人,字叔心,号敬斋。吴与弼门人。绝意仕进。其学以主忠信为先,以求放心为要。筑室山中,四方来学者甚众。后主白鹿书院。万历中追谥文敬。有《易象钞》、《居业录》、《胡文敬公集》。 ...
胡居仁。 (1434—1484)明江西馀干人,字叔心,号敬斋。吴与弼门人。绝意仕进。其学以主忠信为先,以求放心为要。筑室山中,四方来学者甚众。后主白鹿书院。万历中追谥文敬。有《易象钞》、《居业录》、《胡文敬公集》。
次韵宇文赠赵宿州。宋代。洪皓。 尹京便可继翁归,暂向符离一马麾。善抚新边千里肃,复还旧治九重知。策勋久矣推多算,琢句飘然泯小疵。三事古由高第入,才兼二哭莫忧迟。
答皇甫子循见寄。。欧大任。 双鱼消息五湖还,玄晏先生尚闭关。人候小车乘下泽,书成残草寄名山。江南烟月参差际,淮浦风云澒洞间。尺素怀君三百里,竹林何日一追攀。
慈竹。宋代。王令。 不求丹凤食,不学景龙吟。自有慈仁意,相依岁月深。潜符君子道,可媿世人心。徒尔秋郊外,青青数亩阴。
泽居。宋代。陆游。 泽居仅足不求余,旷快真同纵壑鱼。平日酷憎蝇附骥,暮年肯作鹤乘车?齿摇但煮岷山芋,眼涩惟观胄监书。此际自应还往绝,本无心与俗人疏。