原文
赵神德 贾嘉隐 欧阳询 高士廉 裴略 刘行敏 窦昉 狄仁杰 杨茂直 左右台御史 杜文范 御史里行 张元一 吉顼 朱随侯 李详
赵神德
唐初，梁宝好嘲戏，曾因公行至贝州，憩客馆中，闲问贝州佐史，云：此州有赵神德，甚能嘲。即令召之。宝颜甚黑，厅上凭案以待。须臾神德入，两眼俱赤，至阶前，梁宝即云：赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？答曰：向者入门来，案后唯见一挺墨。宝又云：官里料朱砂，半眼供一国。又答云：磨公小拇指，涂得太社北。宝更无以对，愧谢遗之。（出《启颜录》）
贾嘉隐
唐贾嘉隐年七岁，以神童召见。长孙无忌、徐世绩，于朝堂立语。徐戏之曰：吾所倚者何树？曰：松树。徐曰：此槐也，何得言松？嘉隐曰：以公配木，何得非松邪？长孙复问之：吾所倚何树？曰：槐树。长孙曰：汝不复矫邪？嘉隐曰：何烦矫对，但取其鬼对木耳。年十一二，贞观年被举，虽有俊辩，仪容丑陋。尝在朝堂取进止，朝堂官退朝并出，俱来就看。余人未语，英国公李绩，先即诸宰贵云：此小儿恰似獠面，何得聪明？诸人未报，贾嘉隐即应声答之曰：胡头尚为宰相，獠面何废聪明。举朝人皆大笑。（出《国史纂异》，明抄本作出《嘉话录》）
欧阳询
唐宋国公萧瑀不解射，九月九日赐射，瑀箭俱不着垛，一无所获。欧阳询咏之曰：急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。（出《启颜录》）
高士廉
唐高士廉掌选，其人齿高。有选人，自云解嘲谑。士廉时著木履，令嘲之。应声云：刺鼻何曾嚏，踏面不知嗔，高生两个齿，自谓得胜人。士廉笑而引之。（出《朝野佥载》）
裴略
唐初，裴略宿卫考满，兵部试判，为错一字落第。此人即向仆射温彦博处披诉。彦博当时共杜如晦坐，不理其诉。此人即云：少小以来，自许明辩，至于通传言语，堪作通事舍人，并解作文章，兼能嘲戏。彦博始回意共语，时厅前有竹，彦博即令嘲竹。此人应声嘲曰：竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。虚心未能待国士，皮上何须生节目。彦博大喜，即云：既解通传言语，可传语与厅前屏墙。此人走至屏墙，大声语曰：方今圣上聪明，辟四门以待士，君是何物，久在此妨贤路？既推倒。彦博云：此意著博。此人云：非但著膊，亦乃着肚。当为杜如晦在坐，有此言。彦博、如晦俱大欢笑，即令送吏部与官。（出《启颜录》）
刘行敏
唐有人姓崔，饮酒归犯夜，被武侯执缚，五更初，犹未解。长安令刘行敏，鼓声动向朝，至街首逢之，始与解缚。因咏之曰：崔生犯夜行，武侯正严更，袱头拳下落，高髻掌中擎（擎字原空缺，据明抄本补），杖迹胸前出，绳文腕后生，愁人不惜夜，随意晓参横。武陵公杨文瓘，任户部侍郎，以能饮，令宴蕃客浑王，遂错与延陀儿宴，行敏咏曰：武陵敬爱客，终宴不知疲，遣共浑王饮，错宴延陀儿。始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹伤何为。李叔慎、贺兰僧伽，面甚黑；杜善贤为长安令，亦黑；行敏咏之曰：叔慎骑乌马，僧伽把漆弓，唤取长安令，共猎北山熊。（出《启颜录》）
窦昉
唐许子儒旧任奉礼郎，永徽中，造国子学，子儒经祀，当设有阶级，后不得阶。窦昉咏之曰：不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。瓦恶频蒙虢（音国），墙虚屡被杈。（音初皆反。）映树便侧睡。过匮即放乖。岁暮良功毕。言是越朋侪。今日纶言降。方知愚计。（音口怀反。）（出《启颜录》）
狄仁杰
唐狄仁杰倜傥不羁，尝授司农员外郎，每判事，多为正充卿同异。仁杰不平之，乃判曰：员外郎有同侧室，正员卿位擅嫡妻。此难曲事女君，终是不蒙颜色。正员颇亦惭悚。时王及善、豆卢钦望，拜左右相。仁杰以才望时议归之，颇冀此命。每戏王豆卢，略无屈色。王豆卢俱善长行，既拜，谓时宰曰：某无材行，滥有此授。狄谓曰：公二人并能长行，何谓无材行。或曰左相事，云适已白右相。狄谓曰：不审唤为右相，合呼为有相。王豆卢问故，狄曰：公不闻，聪明儿不如有相子，公二人可谓有相子也。二公强笑，意亦悒悒。（出《御史台记》）
杨茂直
唐杨茂直任拾遗。有补阙姓王，精九经。不练时事。每自言明三教。时有僧名道儒，妖讹，则天捕逐甚急。所在题云：访僧道儒。茂直与薛兼金戏谓曰：敕捕僧道儒，足下何以安闲？云：何关吾事？茂直曰：足下明三教，僧则佛教，道则老教，何不关吾事？乃惊惧，兴寝不安，遂不敢归，寓于曹局数宿。祈左右侦（侦原作慎。据明抄改。）其事意，复共诳之，忧惧不已，遇人但云：实不明三教事。茂直等方宽慰云：别访人，非三教也。乃敢出。（出《御史台记》）
左右台御史
唐孝和朝，左右台御史，有迁南省仍内供奉者三，墨敕授者五，台讥之为五墨三仍。左台呼右台为高丽僧，言随（随原作隋。据明抄本改。）汉僧赴斋，不咒愿叹呗，但饮食受親而已。讥其掌外台。在京辇无所弹劾，而俸禄同也。自右台授左台，号为出蕃；自左台授右台，号为没蕃。每相遇，必相嘲谑不已也。（出《御史台记》）
杜文范
唐杜文范，襄阳人也。自长安尉应举，擢第，拜监察御史，选殿中，授刑部员外，以承务郎特授西台舍人。先时与高上智俱任殿中，为侍御史张由古、宋之顺所排蹙，与上智迁员外。既五旬，由古、之顺方入省。文范众中谓之曰：张宋二侍御，俱是俊才。由古问之；答曰：若非俊才，那得五十日骑土牛，趁及殿中？举众欢笑。（出《御史台记》）
御史里行
武后初称周，恐下心未安，乃令人自举供奉官，正员外多置里行。有御史台令史，将入台，值里行御史数人，聚立门内。令史不下驴冲过。诸御史大怒，将杖之。令史云：今日之过，实在此驴。乞先数之，然后受罚。许之。谓驴曰：汝技艺可知，精神机钝，何物驴畜，敢于御史里行。于是御史羞惭而止。（出《国朝杂记》）
张元一
周则天朝，蕃人上封事，多加官赏，有为右台御史者。因则天尝问郎中张元一曰：在外有何可笑事。元一曰：朱前疑着绿，狄仁杰著朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，右台御史胡。胡御史胡元礼也，御史胡蕃人为御史者，寻改他官。周革命，举人贝州赵廓，眇小，起家监察御史。时人谓之台秽。李昭德詈之为中霜谷束。元一目为枭坐鹰架。时同州鲁孔丘为拾遗，有武夫气，时人谓之外军主帅。元一目为鹙入凤池。苏味道才学识度，物望攸归；王方庆体质鄙陋，言词鲁钝，智不逾俗，才不出凡，俱为凤阁侍郎。或问元一曰：苏王孰贤？答曰：苏九月得霜鹰，王十月被冻蝇。或问其故，答曰：得霜鹰俊捷，被冻蝇顽怯。时人伏能体物也。契丹贼孙万荣之寇幽，河内王武懿宗为元帅，引兵至赵州。闻贼骆务整，从北数千骑来，王乃弃兵甲，南走荆（明抄本荆作邢）州，军资器械，遗于道路。闻贼已退，方更向前。军回至都，置酒高会。元一于御前嘲懿宗曰：长弓短度箭，蜀马临阶骗，去贼七百里，隈墙独自战。甲杖忽抛却。骑猪正南掾。（明抄本掾作猭）上曰：懿宗有马，何因骑猪？对曰：骑猪夹（夹原作来，据明抄本改）豕走也。上大笑。懿宗曰：元一宿构，不是卒词。上曰：尔付韵与之。懿宗曰：请以菶韵。元一应声曰：里头极草草，掠鬓不菶菶。未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。则天大悦，王极有惭色。懿宗形貌短丑，故曰长弓短度箭。周静乐县主，河内王懿宗妹，懿妹短丑。武氏最长，时号大哥。县主与则天并马行。命元一咏曰：马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。则天大笑，县主极惭。纳言娄师德长大而黑，一足蹇，元一目为行辙方相，亦号为卫灵公，言防灵柩方相也。天官侍郎吉顼长大，好昂头行，视高而望远，目为望柳骆驼。殿中侍御史元本竦髆伛身，黑而且瘦，目为岭南考典。驾部郎中朱前疑粗黑肥短，身体垢腻，目为光禄掌膳。东方虬身长衫短，骨面粗眉，目为外军校尉。唐波若矮短，目为郁屈蜀马。目李昭德卒（子锐反）岁胡孙。修文学士马吉甫眇一目，为端箭师。郎中长儒子视望阳，目为呷醋汉。汜水令苏征举止轻薄，目为失孔老鼠。（出《朝野佥载》）
吉顼
周张元一腹粗而脚短，项缩而眼跌，吉顼目为逆流虾蟆。（出《朝野签载》）
朱随侯
周韶州曲江令朱随侯，女夫李逖，游客尔朱九，并姿相少媚。广州人号为三樵（七肖反）。人歌之曰：奉敕追三樵，随侯傍道走，回头语李郎，唤取尔朱九。张鷟目随侯臛乱土枭。（出《朝野佥载》）
李详
周李详，河内人。气侠刚劲。初为梓州监示尉。主书考日，刺史问平已否？详独曰：不平。刺史曰：不平，君把笔书考。详曰：请考使君。即下笔曰：祛断大事，好勾小稽；自隐不清，疑人总浊。考中下。刺史默然而罢。（出《朝野佥载》）
译文及注释
赵神德 贾嘉隐 欧阳询 高士廉 裴略 刘行敏 窦昉 狄仁杰 杨茂直 左右台御史 杜文范 御史里行 张元一 吉顼 朱随侯 李详
赵神德
唐朝初期，有个叫梁宝的喜好嘲戏。有一回因公事去到贝州，在客馆中休息，闲来无事，便问贝州左史：听说贝州有个叫赵神德的人，很能嘲讽？于是就让人将赵叫来。梁宝脸特别黑，便在大厅上依着几案等待着。不一会儿，赵神德进来，这个人两只眼睛通红，刚走到台阶前，梁宝就说道：赵神德，天上已经没有云彩了，闪电怎么能没有准则呢？赵神德答道：奔你来的人一进门，就见几案后边竖着一锭墨。梁宝又道：当官（暗指五官中的视觉器官）的食料钱（古时当官除官饷外，还供给食料钱）换成了朱砂，半只眼睛的就可以供足一国的官员了。赵神德又答道：磨公小拇指，涂得太社北了。梁宝再无言以对，面带愧色地道谢后将赵神德送走。
贾嘉隐
唐朝的贾嘉隐七岁时，朝廷因他是神童而召见他。当时，长孙无忌和徐世绩站在朝堂与他对话。徐世绩戏言道：吾所依的是什么树？贾嘉隐道：松树。徐世绩道：这是槐树，怎么能说是松树呢？贾嘉隐道：以公配木，怎能说不是松呢？长孙再问道：我所依靠的是什么树？贾嘉隐道：槐树。长孙道：你不再更正了？贾嘉隐道：哪里用得着再更正。只要取来一个鬼对上木就可以了。贾嘉隐到了十一二岁时，于贞观年间被铨选入举，他虽有才智和善辩，可是相貌丑陋。曾召他进朝堂请皇上决定其去留。当时朝堂官员们退朝后一齐来看他。还没等别人说话，英国公李绩抢先道：这小孩的脸长的象獠面一样，怎么能够聪明呢？其他人还没答话，贾嘉隐就应声道：葫芦脑袋还能做宰相呢，獠面怎么就该失去聪明啊？满朝官员都大笑。
欧阳询
唐朝的宋国公萧瑀不懂得射箭，九月九日皇上带群臣去射猎，萧瑀的箭全部落空，一无所获。欧阳询咏诗道：急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。
高士廉
唐朝时，有一回高士廉主持铨选，他的门牙突出。有个选人自己说很善解嘲，高士廉当时穿的是木制拖鞋，就叫他嘲戏。选人应声道：刺激了鼻子不用张嘴打喷嚏，踩在脸上也不生怒，那都是因为你两颗很突出的牙齿，还自鸣得意说自己是得胜者。高士廉笑而领受。
裴略
唐初，裴略宿卫考满，由兵部判其试卷。只因错了一个字而落榜。于是他向仆射温彦博开诚相诉。温彦博当时正好与杜如晦坐在一起说话，没有理睬他。可他讲道：从小以来，就觉自己很聪明善辩，还能通传语言，可以胜任通事舍人一职。并懂得写文章，又善于嘲戏。温彦博这时才注意到他的话，正巧厅前有竹，就叫他嘲讽嘲讽竹子。裴略答应后道：竹子，风吹青枝发出肃肃之声，严冬叶子不凋落，过了春季籽不熟。虚心不做栋梁材，皮上何须节与目？彦博听后大喜，道：既然你明白通传语言，你可以到屏风那边试试。裴略走到屏风墙外，大声喊道：方今圣上聪明，敞开四门而等待贤士，你是何物，长久地竖在这里妨碍贤人的去路！于是把屏风推倒。温彦博道：此话合我意。裴略道：非但著博（谐音脖），亦乃着肚（谐音杜）。当时杜如晦在坐。听了此言，温彦博、杜如晦都大欢大笑。于是将他送吏部授官。
刘行敏
唐朝时有个姓崔的人，因饮酒夜归犯纪，被武侯抓住綑绑起来，只到五更天，还没有给他松绑。当时长安令刘行敏听到鼓声正去上朝，走到街头恰好碰上，才给他松了绑。于是他咏了首诗道：崔生犯夜行，武侯正严更（巡夜）。袱头（头巾）拳下落，高髻掌中擎。杖迹胸前出，绳文（绳子勒的纹痕）腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横（三星已落）。武陵公杨文瓘任户部侍郎，很能喝酒，要设宴请蕃属地来的客人浑王，可是竟错请了延陀儿。刘行敏咏诗道：武陵敬爱客，终宴不知疲。遣（送给，安排）共浑王饮，错宴延陀儿。始被鸿胪（官府名，掌外事）识，终蒙御史（官名，负责监察）知。精神既如此，长叹伤何为。李叔慎、贺兰僧伽两人脸很黑，杜善贤当时任长安令，脸也黑。刘行敏咏诗道：叔慎骑乌马，僧伽把漆弓，唤取长安令，共猎北山熊。
窦昉
唐朝人许子儒原来任奉礼郎，永徽年间，进为国子监学士，做儒学经典学问，当设有品级，后来不能得升掌事之位。窦昉写诗讽刺他：不能专习礼仪，虚着胆儿也去强试。一年只好离那爵位远远的，多半年还只能穿着麻鞋，没瓦遮自然多挨难，墙浮虚很怕人推倒，在大树一边睡，过了机会再放船，到年尾了功夫才做完，说是超过了同辈。今日听了最好的主意，方知自己多愚蠢了。
狄仁杰
唐朝人狄仁杰性格倜傥而不受拘束，曾授与他司农员外郎。每次审理案件，员外郎多是只能随声附和正官的裁决，狄仁杰认为太不公平，于是分辩道：员外郎如同侧室，正员官位居正房，这实在太难侍候女主人了，怎么干也得不到一点儿笑脸。听到他的话正员官也很有惭、惧之色。当时王及善、豆卢颇得钦望，二人拜为左右相。狄仁杰的才能和名气是人们所公认的，对于他们的执政抱有很大希望。每次戏弄王、豆卢二人，都理真气壮。王、豆卢二人都很善长长行这种赌博游戏，他们拜相之后，对朝中的官员们说：我们没有材行，担任此职太不适当。狄仁杰说：你们二人都很擅长长行，怎么能说没有材行？有人说到左相的事，其实已经关联到右相。狄仁杰说：不慎称为右相，合称为有相。王、豆卢问原因，狄仁杰说：你们没听说吗？聪明儿不如有相子，你们二人可以说是有相子。二人勉强笑了笑，表现出悒悒不安的样子。
杨茂直
唐代人杨茂直任拾遗。有个补阙（拾遗、补缺均为官职）姓王，他精通九经，但对时事不够练达。每每自言深明三教。当时有个僧人名叫道儒，兴妖作怪，武则天下敕要急速捕捉，各处都写着：查访僧道儒的通告。杨茂直与薛兼金戏言道：敕捕僧道儒，你为何还这么安闲？那个补阙道：这关系我什么事？杨茂直道：你深明三教啊，僧就是佛教，道就是老教，怎么能说与你无关呢？那人一听十分恐慌，起居不安，更不敢回家，便在官署里住了好几天。他求左右侦探事态动向，这些人回来都以假话诳骗他，于是更加忧惧，遇人就说：我实在不明白三教啊！直到此时杨茂直等人才宽慰他说：查访的是个僧人，他叫道儒，不是三教。他这才敢出来。
左右台御史
唐代孝和时期，御史台的左右台御史中，有三人转调尚书省可仍为内供奉的三人，有五人是得到皇上的墨敕而升的官，因而台中人戏言是：五墨（音谐没）三仍（音谐扔）。左台的御史们称右台御史为高丽僧，说他们是随同汉僧来赴斋，不祈祷念经，只是吃喝罢了，讽刺右台的御史官在京城无事可做，可俸禄与他们一样照拿不误。如果由右台调转到左台，称作出蕃，自左台调转右台，称作没蕃。每次相遇，定要互相嘲讽一番。
杜文范
唐代的杜文范，是襄阳人，做长安尉时去应试而入选，被授与监察御史。后转迁殿中侍御史，再授刑部员外，并由承务郎特授中书舍人之要职。先前，他与高上智一起在殿院任职时，受到殿中侍御史张由古、宋之顺的排挤和踩压。后来他与高上智一起升迁为刑部员外，五个月过去了，张由古和宋之顺才迁转入省。有一次，杜文范在众中面对他们说：张、宋二位侍御，你们都是俊才啊！张由古问这是何意，杜文范回答说：若不是俊才，哪能骑了五十天老牛，才赶到殿中？所有人都大笑。
御史里行
武则天刚刚改唐国号为周时，怕下属群僚人心不安服，就下令让各官署可自行选任供奉官，正员之外还可设置里行。（供奉、里行都是不占编制非正式授职的下级官员。）有一个御史台的令史（未入流的小吏），骑一头驴要进入台署，恰遇上几个里行御史站在门里，令史没下驴冲了过去，御史们大怒，要对他进行杖责。令史道：今天的过错，实在是由于这头驴，请允许我先数落一下这驴，然后再受罚。御史们同意，于是令史对驴子数落道：你有什么能耐，连机灵迟缓都不知道，你算个什么驴子，竟敢在御史里行！于是御史们深感羞惭而不再惩罚他了。
张元一
在武则天执政的周朝，对于蕃属地要求加封的人，多都给予加赏，一般都加右台御史衔。有一次，武则天曾问郎中张元一道：外边有什么可笑的新鲜事？张元一道：朱前疑穿绿，狄仁杰穿红。阎知微骑马，马吉甫骑驴。有个人要把他的名作为姓叫李千里，又有一个人要把他的姓作为名字叫吴栖梧。左台有个胡御史，右台有个御史胡。胡御史即胡元礼，御史胡是指蕃人作了御史官，（蕃、胡在古代都指北方或西方的少数民族）不久改任他官。武则天改唐为周后，有个贝州的举人叫赵廓，身材极小，一开始被授为监察御史，当时人们称他为台秽，（秽：丑陋。）李昭德骂他是被霜打了的谷束。张元一称作枭坐鹰架。当时同州人鲁孔丘任拾遗，很有武夫气概，人们都叫他外军主帅，张元一称是鹙入凤池。苏味道有才学有见地而又大度，众望所归。王方庆身材瘦弱难看，语言粗鲁迟钝，智不超俗，才不出众。但两人都任凤阁侍郎。有人问张元一：苏味道、王方庆谁是贤才？张元一道：苏九月得霜鹰，王十月被冻蝇。有人问这是何意，张元一答道：得霜鹰即才高敏捷，被冻蝇则愚顽怯懦。当时的人都佩服他能具体地描绘事物。契丹人孙万荣侵犯幽州、河内王武懿宗为元帅，领兵御敌，行至赵州，听说敌方骆务整率数千骑兵从北杀来，河内王则弃兵甲而跑，向南逃往荆州。军资器械，扔了一道。后来听说敌人退走了，才又向前进发。可是军队回到京都，却赐席设宴，给予很高的接待。当着武则天的面，张元一竟嘲讽武懿宗道：握的是长弓，射出的是近箭，本来是匹很小蜀马，也要找个台阶才能骑上去。敌人已经远去七百里之遥，你绕着城墙自己跟自己作战，把兵器全都抛掉，你却骑着猪南逃。武则天道：懿宗有马，为什么要骑猪呢？张元一道：骑猪就是夹着豕（音谐屎）而去了。武则天大笑。武懿宗道：这是张元一早已构思好的，不是即兴而作。武则道：你可以随便给他一个韵。武懿宗道：那就请用菶韵。张元一随即咏道：瞅你的脑袋，里头极为草率，外边的鬓须也不茂盛，没长桃花一般的脸皮，更别说杏子一样的眼睛了。武则天听后心里十分高兴，而武懿宗却脸有羞愧之色。武懿宗个子矮而相貌丑。因此前面有：长弓短度箭的诗句。静乐县主（封号）是武懿宗的妹妹，也生得矮而丑。武则天年龄最大，因而当时都称她大哥。有一次，静乐县主与武则天骑马并行，命张元一咏诗，元一咏道：马身上佩带着桃花一样鲜艳的锦带，身穿绿草般的罗裙，准知道在那遮挡的帏帽下面，是一副象大哥一样美丽的面容。则天听后大笑，县主却感到十分羞愧。纳言娄师德身大而肤黑，并且一只脚是跛子，张元一嘲笑他是行辙方相，也称他为卫灵公，意思是防卫灵柩的方相（古迷信指出殡时的避邪神）。吏部侍郎吉顼身材高大，好扬着头走路，总是像在望着高远的地方，张元一戏称他是望柳骆驼。殿中侍御史元本竦是个伛偻身子，而且又黑又瘦，被戏称为岭南考典。驾部司的郎中朱前疑身材短粗而肤黑，而且身上很脏，被戏称为光禄寺掌勺的厨子。东方虬身体高大而衣裳短小，脸很瘦眉毛却很粗，被称为外军校尉。唐波若身材短小，被称为郁屈蜀马。称李昭德为卒岁（刚满一岁）胡孙。修文学士马吉甫一只眼睛，被称为端（细瞄）箭师。郎中长儒子眼睛有些望天儿，被称为呷醋汉。汜水县令苏征举止轻薄，被称为失孔（没了洞）老鼠。
吉顼
周朝（武则天执政时期）有个人叫张元一，他的长相是腰粗而脚短，缩脖，眼睛向外鼓，吉顼戏称他是逆水虾蟆。
朱随侯
周朝（武则天改唐为周）时的韶州曲江县令朱随侯，他的女婿李逖及游客尔朱九，三人的体貌不佳，广州人把他们叫做三樵。（樵，砍柴的人。）人们编了首歌谣：奉敕（皇上的命令）追三樵，随侯傍道走，回头语李郎，唤取尔朱九。张鹙却把他们称作臛乱土枭。
李详
周（武则天朝）朝的李详，是河内州人氏。性侠而刚直，最初曾任梓州监示尉。在进行官员考课的那天，刺史问大家公平吗？唯独李详说：不公平。刺史说：不公平，那就请你执笔给大家写评语。李详说：那我就要给刺史大人书写考核鉴定了。随即下笔写道：不抓大事，好管些小事；自己隐讳不清正，反而总怀疑别人有污浊。考第为中下。刺史也只好默然作罢。
参考资料：
1、佚名.国学导航.http://www.guoxue123.com/zhibu/0401/01tpgj/256.htm